〈述而9〉子食於有喪者之側，未嘗飽也。
這章是弟子描述孔子對於別人有喪事時的行為。我覺得這種對孔子日常生活的描述應該都放在〈鄉黨〉篇中。
孔子在幫人辦喪事時，吃飯都﹝因為哀傷而﹞食不下嚥。
何晏認為這是辦喪事應該哀戚，在旁吃飯吃得飽，是沒有同情心的表現。皇侃解釋這是孔子在幫人辦喪事時的行為。還特別引用了《禮記》〈雜記下95〉：「饑而廢事，非禮也；飽而忘哀，亦非禮也。」邢昺基本上也照著講。
孔子和弟子因為習禮，而喪事剛好又是古代五禮﹝吉、凶、軍、賓、嘉﹞中的「凶禮」，加上孔子強調「慎終追遠」，所以孔子和弟子對於喪禮是十分講究的。這也是後來墨家討厭儒家「厚葬」和「久葬」的禮節，要以「薄葬」和「速葬」與之對抗。
孔門第一弟子顏淵過世的時候，弟子就不管孔子的想法，仍然加以「厚葬」〈先進11〉。孔子過世時，子貢(《禮記》〈檀弓上50〉和《孔子家語》〈終記解3〉)、公西華(《禮記》〈檀弓上51〉和《孔子家語》〈終記解4〉)、子夏(《禮記》〈檀弓上97〉和《孔子家語》〈終記解3〉)和子游(《孔子家語》〈終記解3〉)眾弟子都在喪禮上派上用場(〈檀弓上51〉)。
孔門其實是該有個這方面的企業。
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附錄
《禮記》〈雜記下95〉喪食雖惡必充饑，饑而廢事，非禮也；飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食肉，皆為疑死。
〈先進11〉顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
《禮記》〈檀弓上50〉孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服；喪子路亦然。請喪夫子，若喪父而無服。」
《禮記》〈檀弓上51〉孔子之喪，公西赤為志焉：飾棺、墻，置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。
《禮記》〈檀弓上54〉孔子之喪，二三子皆絰而出。群居則絰，出則否。
《禮記》〈檀弓上97〉孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子夏曰：「聖人之葬人與？人之葬聖人也，子何觀焉？昔者夫子言之曰：『吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若斧者矣。』從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」
《孔子家語》〈終記解3〉既卒，門人疑所以服夫子者。子貢曰：「昔夫子喪顏回也，若喪其子而而無服。喪子路亦然。今請喪夫子若喪父而無服。」於是弟子皆弔服而加麻。出有所之，則由絰。子夏曰：「入宜絰可也，出則不絰。」子游曰：「吾聞諸夫子，喪朋友，居則絰，出則否；喪所尊，雖絰而出，可也。」
《孔子家語》〈終記解4〉孔子之喪，公西赤掌殯葬焉。唅以踈米三具，襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之冠，珮象環，徑五寸而綨組綬，桐棺四寸，柏棺五寸，飭棺牆，置翣設披，周也；設崇，殷也；綢練設旐，夏也。兼用三王禮，所以尊師，且備古也。
