〈雍也24〉子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
這章提到得是齊和魯兩個國家，以即孔子的最高理想。這裡必須先講一下齊和魯兩國的歷史才好解開這章的主旨。
齊國的霸道是一個初階境界，﹝加之以禮樂﹞，可以提昇到魯國的王道境界；魯國的王道境界再往上提昇，可以到達「世界大同」的最高境界。
周武王滅商之後，開始分封兄弟和功臣之時，姜太公呂尚﹝太公望﹞被封於營丘之地為齊國，周公旦的兒子伯禽﹝本來要封給周公旦，辭而不受，才轉封給他兒子﹞被封於曲阜之地為魯國﹝現在曲阜還有周公廟﹞。所以原來齊魯兩國是兄弟之邦。到了孔子的時代，齊景公昏庸，魯定公寡德，卻還保持著先人的遺風。
齊國和魯國的差異，延陵季子早就有這麼一種說法：姜太公和伯禽受封後三年後，周公詢問過姜太公的治理之術，為何如此迅速，他採取的做法是「尊賢，先疏後親，先義後仁也」，周公當時斷言這種「武政的霸者之跡」可以「澤及五世」。五年後伯禽才來述職，周公問及其治理之術，為何如此困難，採取的做法是「親親者，先內後外，先仁後義也。」周公斷言這樣的「仁厚的王者之跡」可以讓魯國「澤及十世」。(《說苑》〈政理38〉)
同一個故事有不同的版本：伯禽受封於魯三年﹝不是前段說的「五年」﹞後，向周公述職，周公質疑為什如此遲慢，伯禽回答說：「改革風俗和禮儀，而且還有恪守三年之喪，所以才拖到這麼久。」太公五個月(不是前段說的「三年」﹞就來述職，周公訝異地問到：「怎麼這麼快？」太公回答說：「我將各種君臣禮節都簡化了，入境隨俗。」周公後來看伯禽這麼晚才來述職，就感嘆說：「魯國將來要被齊國給欺負。為政應該求簡單易行，這樣才能親近人民的需要；能親近人民的需要，人民才會歸心。」(《史記》〈魯周公世家13〉)司馬遷這裡的記載，和前段引文剛好相反，讚美齊國而貶抑魯國。和這章的「齊一變，至於魯」就不符合了。
朱子根據的是《說苑》的版本，不過把兩國的差異總結地更精簡：「孔子之時，齊俗急公利，喜夸詐，乃霸政之餘習。魯則重禮教，崇信義，由有先王之遺風焉。」
最後一個「道」字，朱子解釋為「先王之道」，這是「往過去看」，我認為不如「往未來看」的「素王之道」來得貼切，也就是禮運大同的境界。「依經解經」的前輩楊樹達先生的《論語疏證》已先得我心。
____________________________________________________________
附錄
《說苑》〈政理38〉齊之所以不如魯者，太公之賢不如伯禽，伯禽與太公俱受封，而各之國三年，太公來朝，周公問曰：「何治之疾也？」對曰：「尊賢，先疏後親，先義後仁也。」此霸者之跡也。周公曰：「太公之澤及五世。」五年伯禽來朝，周公問曰：「何治之難？」對曰：「親親者，先內後外，先仁後義也。」此王者之跡也。周公曰：「魯之澤及十世。」故魯有王跡者，仁厚也；齊有霸跡者，武政也；齊之所以不如魯也，太公之賢不如伯禽也。
《說苑》〈敬慎2〉昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯，將辭去，周公戒之曰：「去矣！子其無以魯國驕士矣。我，文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然嘗一沐三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰，有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。『夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』是以衣成則缺衽，宮成則缺隅，屋成則加錯；示不成者，天道然也。《易》曰：『謙亨，君子有終吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』其戒之哉！子其無以魯國驕士矣。」
《韓詩外傳》〈卷三31〉周公踐天子之位，七年，布衣之士所贄而師者十人，所友見者十二人，窮巷白屋先見者四十九人，時進善者百人，教士千人，宮朝者萬人。成王封伯禽於魯，周公誡之曰：「往矣！子無以魯國驕士。吾、文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也；可不慎歟！故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。是以衣成則必缺衽，宮成則必缺隅，屋成則必加拙，示不成者、天道然也。《易》曰：『謙、亨、君子有終、吉。』《詩》曰：『湯降不遲，聖敬日躋。』誡之哉！其無以魯國驕士也。」
《史記》〈魯周公世家3〉其後武王既崩，成王少，在彊葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」
《史記》〈魯周公世家13〉周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也。」及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」
