〈里仁19〉子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」
這章的意思也很明確。古注都只解釋「方」，都解釋成「常」(鄭玄、皇侃)。剛好《禮記》〈曲禮上17〉就有「遊必有常」這樣的話，所以就拿來當「依經解經」的根據。
朱子雖然沒有針對「方」有明確的定義，但是在他的解說中隱含著「方向」的意涵：「遊必有方，如己告云之東，則不敢更適西，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。」
黃懷信認為「方」就是「具體所在、地方」。
孔子在這章教誨背後的理由，主要是「為人子女者不可讓父母擔憂」，「萬一父母出了什麼事，也容易找到子女回來處理」。這在古代交通和通訊都不方便時對子女的一個很重要的提醒。不是想和現代旅遊業者過不去。
現代社會的交通和通訊狀況已經讓世界縮小成為「地球村」，這種孔子或父母擔心的「遠遊」和「遊必有方」的情況，除非刻意躲避，否則已經不容易發生了。
看起來這裡明說的是要「遠遊」和「遊必有方」，其實蘊含的意思不就是「親子溝通」和「相互關心」。如果假定親人之間的感情都很融洽，孔子這裡的提醒就幾乎沒有必要。恐怕孔子早已經看出來，有些家庭關係已經惡劣到彼此不溝通，甚至不相聞問的地步，居上者往了為了權位而彼此勾心鬥角，甚至不惜廝殺，居下位者也會為了分產而引起絕裂，所以才要在這種「遠遊」的「小事情」上再三提醒。
附錄
《禮記》〈曲禮上17〉夫為人子者：出必告，反必面，所游必有常，所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。
《禮記》〈玉藻49〉父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復不過時。親癠色容不盛，此孝子之疏節也。
