〈先進14〉魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」
這章彰顯平常不愛說話的閔子騫的德行。
魯國的國君想要改建藏寶物的倉庫﹝或魯君的別館，或是錢幣的樣式﹞。閔子騫﹝聽到了就﹞說「就照原來的樣子不就好了嗎？為什麼要﹝勞民傷財﹞改建呢？」孔子﹝知道了這件事以後就﹞說：「這個人平常不愛說話，可是一開口就說到重點。」
「長府」有幾種說法：一是藏貨財的地方。鄭玄、皇侃、邢昺和劉寶楠都這麼解。二是指魯君的別館或別墅。清朝的翟灝和戴望是這麼解的。三是指錢幣的樣式。王夫之認為「府者、泉布金刀之統名也」。朱子則略過沒有解釋。
「仍」是「因」；「貫」是「事」。「仍舊貫」就是「照著過去的方式辦事」。「言必有中」是指說的話切中於「節用而愛人、使民以時」(〈學而5〉)的「君愛民之禮」。因為「改作」是勞民傷財之事。這裡有著「以民生為念」的「民本思想」。
不過，閔子騫和孔子對於「何必改作」一事，顯然有其特別的歷史時空背景。寫《論語疏證》的楊樹達就特別提醒這一點。如果不知道這一點，很容易就變成什麼事情都要守舊不變的極端保守立場。這就是不知道「與時俱進」的流弊。孔子被認為保守，往往是一些保守的解釋所給大家的片面印象。
所以，閔子騫被歸在「孔門四科」中的「德行」，不是只是因為他的孝順榜樣。閔子騫懂得：愛敬父母和普愛眾人是一貫的道理。
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附錄
〈學而5〉子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
