〈鄉黨1〉孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
這章開始講〈鄉黨〉。這是記載孔子日常生活的行為，是弟子的觀察紀錄，和各章極為不同。章節的區分各版本也很雜亂，我遵循《中國哲學書電子化計畫》的作法，分成十八章。
這章的主旨對比孔子在鄉黨和在宗廟朝廷實說話的態度是不同的。
孔子在家鄉，經常保持恭順老實的樣子，好像是不會說話的人那樣。他在祭祀的宗廟或論政事的朝廷時，說話就會辯才無礙，但是還是小心謹慎。
「鄉黨」，皇侃的解釋是「天子郊內有鄉黨，郊外有遂鄙」，這是以「郊」(距離都城百里叫做「郊」)為準對國土的區分。用現在的話說，就是家鄉或老家。朱子說是「父兄宗族之所在」，這根據的大概就是〈子路20〉中「宗族」和「鄉黨」的並舉，其實如果再加入〈雍也5〉，應該還包括「鄰里」才是。孔子生出在「陬邑」，後來遷往「闕黨」，這裡就是孔子的「鄉黨」。
「恂恂如」有兩種說法：一是「溫恭之貌」(王弼、陸德明、黃砍)，這兩樣德行在〈學而10〉和〈述而38〉也都提到過。在〈季氏10〉中，孔子還特別提到「色思溫」和「貌思恭」作為「九思」的兩個部分，都跟外在表情神態有關。朱子說是「信實之貌」，根據的是《說文解字》〈心部6724〉「恂，信心也」。
「似不能言者」，皇侃的解釋是「既其溫恭，則言語寡少」；朱子認為是因為「謙卑遜順，不以賢知人也」，也就是不到處張揚自己的能力。
「宗廟」，邢昺說是「行禮之處」，朱子說是「禮法之所在」。「朝廷」、邢昺說是「布政之所」，朱子說是「政事之所出」。
「便便」、是「辯」(鄭玄)或「辨」(邢昺)，劉寶楠認為這兩個字是相同的意思，都是「辯論之」。「便便言」就是說話發自內心的真誠，而且就事論事。「唯謹爾」是說雖然「便便言」但是還是謹守禮的分際。這樣的例子很多：〈為政19〉、〈為政20〉、〈八佾19〉、〈公冶長8〉、〈雍也3〉、〈雍也8〉、〈述而31〉、〈先進4〉、〈先進24〉、〈顏淵11〉、〈顏淵17〉、〈顏淵18〉、〈子路15〉、〈子路16〉和〈衛靈公1〉。這也是〈季氏10〉提到「九思」中的「言思忠」。
這章要展示的應該就是孔子講話看場合，都合禮而且都很得體。
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附錄
〈雍也5〉原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
〈子路20〉子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
〈學而10〉子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
〈述而38〉子溫而厲，威而不猛，恭而安。
〈季氏10〉孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
《說文解字》〈心部6724〉恂：信心也。从心旬聲。
〈為政19〉哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
〈為政20〉季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。」
〈八佾19〉定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
〈公冶長8〉孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
〈雍也3〉哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
〈雍也8〉季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
〈述而31〉陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
〈先進4〉季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
〈先進24〉季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
〈顏淵11〉齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
〈顏淵17〉季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」
〈顏淵18〉季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
〈顏淵19〉季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
〈子路15〉定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
〈子路16〉葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
〈衛靈公1〉衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
