〈雍也15〉子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
這章主要是誇獎孟之反不誇耀自己的功勞。但是故事的原委和解釋，好像不太一致。
孔子﹝誇獎地﹞說：「孟之反不誇耀自己的功勞，打仗回來，騎馬在全軍的最後面。要進城門的時候，鞭策著他的馬，說：「不是我要走在最後頭，是我的馬不肯往前。」
「伐」、皇侃說是「有功不自稱也」，朱子說是「誇功」。「奔」是敗走。「殿」」是在後頭，現在還有「殿後」的說法；在前頭叫「啟」。「門」是指「國門」，也就是「城門」。「策」邢昺說是「杖」，朱子說是「鞭」。
「孟之反」是魯國的大夫孟之側，《春秋左傳》都作「孟孺子」。
這段故事發生在魯哀公十一年(公元前484年)，是孔子過世前五年的事。魯國因為以前和吳國聯合打過齊國，現在齊國反而打到魯國來。魯國三桓不團結應戰。結果孔子弟子冉求剛好當季氏的家臣，就給他出主意。最後魯國組成左右二軍應戰。左軍由冉求率領，樊遲跟班，後來因為樊遲建議冉求要身先士卒，而大敗齊軍。被孔子稱許為「義」，洗刷了以前「鳴鼔攻之」罵名。右軍就是責成這裡的孟之反來領軍，結果被齊軍打得落花流水，狼狽奔回魯國。(《春秋左傳》〈哀公十一年2〉)才開啟的這章的故事。
讀古注讓我我不惑不解之處也正在這裡，大家都提到孟之反是打敗戰逃回魯國，
孔子為什麼要誇獎他「不自誇」？敗軍之將怎能「自誇」呢？雖然他沒搶在軍對前面先跑回來，這總還算是個盡責的將領。古注大概都知道這個背景故事，卻從來沒人這麼懷疑過。這又是為什麼？
我覺得這應該算是孟之反自己的一種自嘲型的幽默，或者是孔子譏諷孟之反打了敗仗回來，不深自檢討失敗的原因，而拿「馬不進」當成殿後的理由，根本是「本末倒置」或是「轉移焦點」。
這種要人命的戰爭事情，重視人命的孔子不會這麼輕率誇獎一個打敗仗的將領吧，特別是他自己的弟子在那場戰役中打了勝仗。弟子的成功，老師也「與有榮焉」。
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附錄
〈公冶長26〉顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
〈憲問1〉憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」「克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
《春秋左傳》〈襄公十六年2〉秋，齊侯圍郕，孟孺子速徼之，齊侯曰：「是好勇，去之以為之名。」速遂塞海陘而還。
《春秋左傳》〈哀公十一年2〉十一年，春，齊為鄎故，國書，高無平，帥師伐我，及清，季孫謂其宰冉求，曰：「齊師在清，必魯故也，若之何？」求曰：「一子守，二子從，公禦諸竟。」季孫曰：「不能！」求曰：「居封疆之間，季孫告二子。」二子不可，求曰：「若不可，則君無出。一子帥師，背城而戰。不屬者，非魯人也。魯之群室，眾於齊之兵車。一室敵車，優矣，子何患焉，二子之不欲戰也，宜政在季氏，當子之身，齊人伐魯，而不能戰，子之恥也，大不列於諸侯矣：」季孫使從於朝，俟於黨氏之溝，武叔呼而問戰焉，對曰：「君子有遠慮，小人何知？」懿子強問之，對曰：「小人慮材而言，量力而共者也。」武叔曰：「是謂我不成丈夫也。」退而蒐乘。孟孺子洩帥右師，顏羽御，邴洩為右。冉求帥左師，管周父御，樊遲為右。季孫曰：「須也弱。」有子曰：「就用命焉！」季孫之甲七千，冉有以武城人三百，為己徒卒，老幼守宮，次于雩門之外。五日，右師從之，公叔務人見保者而泣曰：「事充政重，上不能謀，士不能死，何以治民，吾既言之矣，敢不勉乎！」師及齊師戰于郊，齊師自稷曲，師不踰溝。樊遲曰：「非不能也，不信子也，請三刻而踰之。」如之，眾從之，師入齊軍。右師奔，齊人從之，陳瓘，陳莊，涉泗，孟之側後入，以為殿，抽矢策其馬曰：「馬不進也！」林不狃之伍曰：「走乎！」不狃曰：「誰不如？」曰：「然則止乎？」不狃曰：「惡賢？」，徐步而死。師獲甲首八十，齊人不能師，宵諜曰：「齊人遁！」冉有請從之，三季孫弗許。孟孺子語人曰：「我不如顏羽，而賢於邴洩，子羽銳敏，我不欲戰而能默。」洩曰：「驅之，公為與其嬖僮汪錡乘，皆死皆殯。」孔子曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤也。」冉有用矛於齊師，故能入其軍。孔子曰：「義也！」
《春秋左傳》〈哀公十四年2〉初，孟孺子洩將圉馬於成，成宰公孫宿不受，曰：「孟孫為成之病，不圉馬焉！」孺子怒，襲成。從者不得入，乃反，成有司使，孺子鞭之。秋，八月，辛丑，孟懿子卒，成人奔喪。弗內，袒免哭于衢。聽共，弗許，懼，不歸。
