〈先進13〉閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
這章提到四位孔子的弟子，分別是「德行」的閔子騫，「政事雙雄」冉有和子路，以及「言語」的子貢，卻沒提到「文學雙傑」子游和子夏，以及孔門第一的顏淵。
閔子騫陪侍在孔子身旁，表現出中正平和的樣子；子路則表現出勇武剛強的樣子；冉有和子貢都是一團和樂的樣子。孔子看到四位弟子表現出適合各自個性的情感表現，十分高興。﹝不過，他特別提醒說﹞「像子路這樣子剛強，恐怕哪一天會遭遇不測啊！」
「侍」是「卑者在尊者之側」，這是閔子騫陪侍在孔子身邊(皇侃和邢昺)。後來日本的武士就是用「侍」這個漢字來表示陪侍在主人旁邊的武士。一旦失去了主子，「侍」無所事，就變成「浪人」。「赤穗浪士」就是著名的47個武士聯合起來替主人報仇的故事，至今還在日本傳頌不絕。
這裡的「誾誾」(音銀)和「侃侃」在〈鄉黨2〉都出現過。當時我就說明皇侃和朱子的解釋有不同，以皇侃的解釋較佳：「侃侃」是「和樂之貌」；「誾誾」是「中正之貌」。這裡的「行行」就是「剛彊之貌」。
「子樂」，皇侃認為是因為「孔子見四子之各極其性，無所隱情，故我亦歡樂也。」邢昺也認同這種解釋。朱子則認為這是因為孔子「樂得英才而教育之」。戴望說是「樂多賢友」。總之這裡的「樂」是因為孔子覺得這些弟子可以和他一起完成傳道的事業。可是有些古籍認為「樂」字應作「曰」，否則這邊才說「樂」，馬上又說出「若由也，不得其死然」，好像把孔子描寫成是一位幸災樂禍的人，前後矛盾。這樣說也有道理。
「若」是一種推測之辭，表示還沒發生而極可能會發生的事情。孔子可能因為怕「樂極生悲」，特別子路的這種個性，容易因衝動而出事，所以好心提醒他。怎麼會有人覺得是幸災樂禍呢？
子路後來在衛國發生亂事時，因為覺得自己「拿人錢財，就該幫人排難解紛」，奮勇進場救人。沒想到卻因為繫帽子的繩子斷了，他這個平日不拘小節的人竟然在此時想到「就算是死也不能衣冠不整」，敵人趁著他繫帽帶的時候就把他殺了，來剁成肉醬。害孔子聽到這個消息時，傷心難過，馬上叫人把配飯的肉醬給收起來，怕睹物思人，情何以堪。這個故事的不同段落當時有很多記載(《孔子家語》〈子貢問21〉、《史記》〈衛康叔世家46〉、《史記》〈仲尼弟子列傳29〉和《春秋左傳》〈哀公十五年2〉)。
孔子身邊的文武兩員大將分別先他而死，讓他發出「吾道窮矣」的悲嘆！這可是讓孔子萬萬沒想到的事。
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附錄
〈鄉黨2〉朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。
《孔子家語》〈子貢問21〉子路與子羔仕於衛，衛有蒯聵之難。孔子在魯，聞之，曰：「柴也其來，由也死矣。」既而衛使至，曰：「子路死焉。」夫子哭之於中庭。有人弔者，而夫子拜之。已哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂令左右皆覆醢，曰：「吾何忍食此！」
《史記》〈衛康叔世家46〉仲由將入，遇子羔將出，曰：「門已閉矣。」子路曰：「吾姑至矣。」子羔曰：「不及，莫踐其難。」子路曰：「食焉不辟其難。」子羔遂出。子路入，及門，公孫敢闔門，曰：「毋入為也！」子路曰：「是公孫也？求利而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。」有使者出，子路乃得入。曰：「太子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。」且曰：「太子無勇。若燔臺，必舍孔叔。」太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。孔子聞衛亂，曰：「嗟乎！柴也其來乎？由也其死矣。」孔悝竟立太子蒯聵，是為莊公。
《史記》〈仲尼弟子列傳29〉初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。
《春秋左傳》〈哀公十五年2〉衛孔圉取大子蒯聵之姊，生悝。孔氏之豎渾良夫，長而美，孔文子卒，通於內。大子在戚，孔姬使之焉，大子與之言曰：「苟使我入獲國，服冕乘軒，三死無與。」與之盟，為請於伯姬。閏月，良夫與大子入，舍於孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘。寺人羅御，如孔氏。孔氏之老欒寧問之。稱姻妾以告。遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子與五人介，輿豭從之，迫孔悝於廁強盟之，遂劫以登臺。欒寧將飲酒，炙未熟，聞亂，使告季子。召獲駕乘車，行爵食炙，奉衛侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰：「門已閉矣！」季子曰：「吾姑至焉。」子羔曰：「弗及，不踐其難。」季子曰：「食焉，不辟其難。」子羔遂出，子路入。及門，公孫敢門焉，曰：「無入為也。」季子曰：「是公孫也，求利焉而逃其難。由，不然，利其祿，必救其患。」有使者出，乃入，曰：「大子焉用孔悝，雖殺之，必或繼之。」且曰：「大子無勇，若燔臺半，必舍。」孔叔大子聞之懼，下石乞，盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。孔子聞衛亂，曰：「柴也，其來由也死矣：」孔悝立莊公。莊公害故政，欲盡去之，先謂司徒瞞成曰：「寡人離病於外久矣，子請亦嘗之。」歸告褚師比，欲與之伐公，不果。
