〈雍也11〉子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
這章提到顏回，讚美他的「賢」，也就是他能「安貧樂道」，和一般人的憂和樂不同。
孔子讚嘆地說：「真有賢德啊！我這個學生顏回！簡單的飲食、簡陋的住所，別人都覺得物質條件太差而憂慮，這個顏回卻因為求道行道而樂此不疲。真有賢德啊！我這個學生顏回！」
「簞」是盛飯的竹器。「食」是「飯」。「瓢」是盛水的器皿。「飲」就是「水」或「湯汁」。「陋巷」是「居住條件簡陋之處」。現在山東曲阜的顏廟中就有一個應景的石碑，寫著「陋巷舊址」。這些指的是一般人重視的「物質生活條件」。從古到今，大家都擔心「沒飯吃」或是「吃不飽、穿不暖、住不好」，患得患失的人生目標也都是這些物質方面的事。
顏回的憂樂和常人不同，可是和孔子相當，所以顏回就是孔子的縮影﹝具體而微﹞。孔子一直教學生「食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉」(〈學而14〉)，也強調「志道」，不必「恥惡衣惡食」(〈里仁9〉)，應該「謀道不謀食」，「憂道不憂貧」(〈衛靈公32〉)。孔子的自我要求也是「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」(〈述而16〉)，甚至他希望別人再問起他是怎樣的人時，希望弟子能替他回答說：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」(〈述而19〉)他也用同樣的標準誇獎「禹」，雖然他還是認為「禹」傳位給「兒子」是壞了「公天下」的傳統。但是「食無求飽」，並不是一定要餓肚子過日子。因為重點不在於「食」也不在於「飽」，就算是「飽食終日」卻「無所用心」(〈陽貨22〉)，更是孔子擔心的事。「用心」於食衣住之外的公德才是王道。
顏淵「憂道不憂貧」，孔子「憂」的也是「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改」(〈述而3〉)，沒有一項是食衣住行這些物質生活方面的事。
孔子之「樂」在於「學而時習遠朋來」(〈學而1〉)，特別是「益者三樂」：「損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣！」(〈季氏5〉)
總結來看，孔子的所憂所樂都與物質條件無關，重視的都是精神層面的提升。但是他也不是完全不重視物質條件：孔子在回答子貢問政時，特別強調「食」、「兵」「信」這三個層次的相對重要性(〈顏淵7〉)；在初到衛國時，也提醒冉有要注意「庶」、「富」和「教」三個層次 (〈子路9〉)。這些講究的都是對於一般人民，要先從他們的物質生活安定做起，然後才給予精神方面的教導。這是「君子」和「小人」(指一般人民)所重視的看似方向相反，其實是相輔相成，最終是殊途同歸的。
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附錄
〈學而14〉子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
〈里仁9〉子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
〈述而16〉子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
〈述而19〉葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
〈泰伯21〉子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」
〈衛靈公32〉子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
〈陽貨22〉子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」
《孟子》〈離婁下57〉禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷。一簞食，一瓢飲。人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。孟子曰：「禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人鬬者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。鄉鄰有鬬者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也。」
〈述而3〉子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
〈子罕29〉子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
〈顏淵4〉司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」
〈憲問28〉子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」
〈衛靈公32〉子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
〈學而1〉子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
〈學而15〉子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」
〈雍也20〉子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
〈述而16〉子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
〈述而19〉葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
〈季氏5〉孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣！樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣！」
〈顏淵7〉子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
〈子路9〉子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣。又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
